(lire la suite…)

Texte publié sur le site skhole.fr dans la série consacrée à Hannah Arendt et l’éducation.

Au terme de cette série consacrée à Hannah Arendt et l’éducation, quelle est « l’actualité » d’un texte très souvent cité, mais de façon partielle ? Plus largement en quoi peu-il nous aider à « penser et repenser l’école » ? Ou plus simplement, que pouvons nous en retenir ? Nous proposons ci-dessous quelques éléments en lien avec nos précédents articles et extraits.

(lire la suite…)

Retour sur une œuvre et une pensée qui me travaillent depuis plusieurs années.

(lire la suite…)

La véritable difficulté de l'éducation moderne tient au fait que, malgré tout le bavardage à la mode sur un nouveau conservatisme, il est aujourd'hui extrêmement difficile de s'en tenir à ce minimum de conservation et à cette attitude conservatrice sans laquelle l'éducation est tout simplement impossible. Il y a à cela de bonnes raisons. La crise de l'autorité dans l'éducation est étroitement liée à la crise de la tradition, c'est-à-dire à la crise de notre attitude envers tout ce qui touche au passé. Pour l'éducateur cet aspect de la crise est particulièrement difficile à porter, car il lui appartient de faire le lien entre l'ancien et le nouveau : sa profession exige de lui un immense respect du passé. Pendant des siècles, c'est-à-dire tout au long de la période de civilisation romano-chrétienne, il n'avait pas à s'aviser qu'il possédait cette qualité, car le respect du passé était un trait essentiel de l'esprit romain et le Christianisme n'a ni modifié ni supprimé cela, mais l'a simplement établi sur de nouvelles bases.

(lire la suite…)

Au moment où Hannah Arendt tient à Brême la conférence portant le titre « La crise de l’éducation » dont est issu cet essai publié dans le livre « La crise de la culture » (1958), le système scolaire américain, après avoir fonctionné depuis 1930 selon les conceptions libertaires de John Dewey et ses principes de pédagogie active, a effectué, depuis plusieurs années, un retour au « sérieux du travail scolaire, aux savoirs disciplinaires, à l'autorité et aux méthodes rigoureuses»^[1]. L’exercice de pensée politique qu’elle effectue prend donc appui sur la crise d’un système scolaire américain qui est en difficulté malgré le retour aux savoirs et à la discipline, et non pas dans son attente. Pour Arendt s’il s’agit d’une « faillite des méthodes modernes d’éducation » cette « crise a surgi au sein d’une société de masse et en réponse à ses exigences ».

(lire la suite…)

Le mot « public » désigne deux phénomènes liés l'un à l'autre mais non absolument identiques :

(lire la suite…)

 L'œuvre de nos mains, par opposition au travail de nos corps — l'homo faber qui fait, qui « ouvrage » par opposition à l'animal laborans qui peine et « assimile » -, fabrique l'infinie variété des objets dont la somme constitue l'artifice humain. Ce sont surtout, mais non exclusivement, des objets d'usage; ils ont la durabilité dont Locke avait besoin pour l'établissement de la propriété, la « valeur » que cherchait Adam Smith pour le marché, et ils témoignent de la productivité où Marx voyait le test de la nature humaine. L'usage auquel ils se prêtent ne les fait pas disparaître et ils donnent à l'artifice humain la stabilité, la solidité qui, seules, lui permettent d'héberger cette instable et mortelle créature, l'homme.

(lire la suite…)

Dans notre introduction à cette série nous avons situé La crise de l’éducation dans l’œuvre cohérente et exigeante de Hannah Arendt. Œuvre centrée sur le besoin de comprendre et de « penser ce que nous faisons ». Nous y avons vu comment elle mobilisait deux de ses concepts clés, le monde et la natalité, pour explorer ce que la crise de l’éducation en Amérique en 1958 dévoilait de l’essence de l’éducation. 

(lire la suite…)

Le mot « public » ^[1] désigne deux phénomènes liés l'un à l'autre mais non absolument identiques :

(lire la suite…)

Extrait[1]  de Condition de l’homme moderne de Hannah Arendt en lien direct avec  la série de billets entamés sur le thème « Débattre du travail »

(lire la suite…)